受害者是没有话语权的，高谈阔论者往往是隔岸观火的人。
农村高彩礼是目前火热的话题，无论它的成因是什么、责任在谁，这都是一出畸形的悲剧。但并非所有的评论都在理性分析、寻求解决，一首流传的打油诗很能代表相当一部分围观者的心态——
“当初是你要堕胎，堕胎就堕胎；现在又要女人爱，女人哪里来？你家儿媳土里埋，已有二十载。如今这帮繁殖癌，想起媳妇来？”
显然，这就是一部分所谓中华女权者的腔调。其实，亵玩这类诗文的女权者们，基本跟农村高彩礼下的悲剧漩涡没什么关系，但是作为一个恶意旁观者，她们很愿意借此宣泄心中的愤恨。
从一部分原因来说，她们的愤恨有其根源，如今能在微博上吟诗作对的一部分女性网友，生活中可能是一枚白领之类，说不定年幼时也曾是从某个偏僻乡村死里逃生的女婴。
堕胎、性别选择、甚至残酷杀婴，迄今可能仍然威胁着乡村里的女性生命，乃至长大后的女性姐妹，仍然遭受着虐待，它们与高彩礼等乱象纠结在一起，互为因果、互相伴生。
但它们绝不是彼此的报应，它们拥有共同的根源和背景，它们本是同一回事，如今你为其中之一幸灾乐祸？
高彩礼不仅仅在惩罚身背罪孽的上一代人，也在惩罚着无辜的青年，不仅仅在惩罚着农村男性，也在惩罚着农村女性，也就是女权者口中的姐妹，你在为谁幸灾乐祸？
高彩礼本质是一种买卖，把女性像财产一样从父家转卖到夫家，很多家庭有待价而沽的女儿，也有需要买媳妇的儿子，到头来谁都不是赢家。包括“高额转会”的女性当事人，本身可能也落不到一毛钱贴补。
娶妻的农村家庭为此倾家荡产、身背巨债，嫁过去的女儿无疑需要共同承担，而在男方家庭眼中，花费可怕代价买过来的媳妇，必然变本加厉地榨取：生育、劳动、虐待、役使……别幻想“代价越高才越尊重”，受苦人的字典里只有“物尽其用”。
只有平等才有真正的爱和尊重。畸形的高彩礼把青年男女共同送入火坑，男性为之身背巨债，女性为此无法选择自己所爱。而女性因被物化而所遭受的长期伤害，可能更高于男性，她们一生中仅有的“尊重”或许仅存于在娘家悬额待聘的那一刻，之后便是漫无边际的苦海。
高彩礼固然与重男轻女存在某种因果关系，但两者绝不可能互相抵消，而只会互相强化，如果有人为高彩礼叫好，便是在鼓励时代倒退，一直倒退回古时候赤裸裸地媒妁之言、卖儿卖女的境地中去，高彩礼不是重男轻女的报应，而是伴生互生的关系，它必须也只能与传统流毒共同消亡。
而在当代背景下，传统观念并非高彩礼唯一的根源。多年来严厉的计生执法，也是重要推手，这一点女权者们为何不诘问？——讽刺的是，很多女权者竟然是严厉计生的铁杆支持者，认为强制一胎化有助于她们摆脱“生育机器”的烦恼，难道忘记了这正是把无数女婴埋进土里的另一只黑手？——令人匪夷所思。
我们可能遇上了假女权者，她们不是追求平等，而是追求仇恨。一方面她们很少挑战强大的体系根源，一方面又毫不留情地怒对底层穷人。她们煽风点火、嫌贫爱富、炮制热点，成为恶化拜金社会的重要作手。这些年来，“新门当户对”、“宝马车上哭”、“凤凰男”等恶劣话题反复刷榜，谁是背后的魅影？
她们人格分裂，一方面痛斥重男轻女的传统观念，一方面又对与此伴生的高彩礼乱象态度暧昧，甚至幸灾乐祸、击节叫好，完全忘记了女性也是受害人之一。
如果支持把女性用金钱来衡量，再昂贵她也只是商品，越贵越脱离人之属性，恰恰与男女平等之追求背道而驰。
当然不是所有的女权者都如此愚昧，但是看看评论跟帖，其数量足够引起警醒。
纸上建筑 出品
2017年2月17日
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