最近的曹云金撕逼郭德纲，兴起了忠孝仁义的争论，有人说曹云金不讲忠义，他该到死都吞着委屈过日子，一日为徒终身为奴嘛，有人说，做师父的也该牢记，终生为父，终生为父啊，世上有父亲把儿子往死里整的么。
中国人总是要求地位低一点的人对上级尽忠尽孝尽仁义，但他们从没想过，强势的人更容易施行仁义，这就跟王健林的小目标有点共通。
中国人讲忠孝仁义，有个极致的范本。历史上从没有一个帝王，象刘玄德那样善良和讲义气，不忘本，不忘初心，不忘桃园。
有人说，玄德是影帝：拖着10万百姓行军是表演（“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”），三顾茅庐是表演（对张飞说：“如弟辈怕冷，可先回去。”），但最后把30万倾国之军拉出去只为了报兄弟之仇如果这是表演，那表演的代价之大，匪夷所思。
义气这种感情在中国人的血液里流淌，几乎到了疯狂和不为外国人理解的地步。
刘备只说过女人的坏话，把女人说成“衣服”，目的是为了抬高“兄弟”的地位。他还曾经当着赵子龙的面准备把儿子往地上摔——有人还是说这是表演，李宗吾的结论是：他装逼、他厚黑、他想收买人心。不完全对，问题的关键看出发点：爱是用来做的，不是用来说的，奖励不及时，成吉思汗也占不了那么大块地。刘备是真人。真性情的中华儿女。
47岁前的刘备，宁可一事无成，宁可到处乞讨到处依附，也不做什么“宁我负天下人”之类的奸雄丑事。刘备只选择做英雄，让人称道的英雄，哪怕他失败了。不，他不会失败，他没崛起前，曹操就看好他：“天下英雄，唯使君与操耳。”曹操并且详细解释英雄的定义：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
刘备大概是历史上唯一不信马基雅维利《君主论》的君主，如果刘备能有幸建立一个长的朝代，他将是中国历史上最“干净”的开国君主。这个君主既不会杀兄囚父，也不会屠戮功臣，更不会建立暴政——我认为基本会是这样。
古代搞政治的人，搞“开国”的人，能施行仁义到刘备地步的，没有。真的没有。
所以古代的读书人看了《三国志》之后，仍意犹未尽，写出了人类历史上最伟大的小说《三国演义》。《三国演义》主要吹捧和赞美的对象，是刘备。刘备代表的，不仅是封建王朝兴灭继绝的历史正朔，还有事关人心向背的孔孟仁义。日本人做得更绝，日本人编的《三国演义》，干脆把诸葛亮死后的情节全部砍光——这可是真正的《三国演义》，只演正义，只演义气，只演蜀汉的仁慈君臣，温良善政。
蜀汉在刘备的领导下，曾经仁慈到什么地步？他们为了节约粮食，鼓励人民健康生活，曾经禁酒——世界上只有美国干过同类事情。
刘备的仁义基因影响到他的儿子。憨厚的后主刘禅，不堪大任，智慧乏陈，但是仁慈有加，不忍生灵涂炭，放弃抵抗，最后投降。说阿斗扶不起是小看了他，为了迷惑曹家，装疯卖傻，乐不思蜀，逃过一劫。
刘备的善良，影响了很多人很多事，他的遗嘱感动后世良深：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”刘禅记得牢，无论诸葛亮多么有心无力，出山那么多次寸功不建，他忍。没有任何怨言。诸葛亮求仁得仁，刘禅秉承父亲的遗训，求败得败，没有办法。这里面，也有历史的宿命：父亲为报关爷爷的仇，实在把家当、元气，败得太多。
有人也认为，诸葛亮心里，实际上也是希望刘备能有运气，赌一把。做大事有时候需要“赌
”。如果檀溪的卢马那惊人的一跃是真的，那么，刘备何尝不有可能再蒙天幸，一赌成功呢？可惜他失败了。
西洋历史，很难见到“兄弟如手足”的中国式友谊。甚至英语里，很难找到相应的词组“义气”。 “brotherhood”差不多可以用，但它无法完全地诠释“义气”。 古文的“义气”二字，不光指兄弟之情，不光指男人之间没有原则的感情。“义之所存，道也”。有正义、公道的意思在。当然，这不代表洋人“不讲义气”，只能说，他们没有中国人讲得那么不讲道理。
