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前阵买了本关于宋朝的书，内有一文，《范仲淹为什么能裸捐财产创办NGO？》。提到范仲淹捐资建立范氏义庄之事。
此义庄从一千亩田开始，延续八百多年，范氏族人为官为商者，常有资助，至清朝宣统时期，有田5300亩，且运作良好。
这不得不说是中国历史上的一段奇迹。当时各种义庄不少，为何独范氏的能历经朝代更迭而不败？
这与它建立了严格的规矩强相关。
量入为出，不搞大锅子饭；管粮和管账分开，主管人员做事不公平，族人可以检举；主管人员的工资，得经过“绩效考核”，依族人满意度来定……
范氏义庄建于宋仁宗赵祯皇祐二年（1050），《宋史》里也有记载，“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人”。
这话什么意思？
说的是范仲淹从小贫困（两岁父死，母亲带着他改嫁），养成了勤俭节约的习惯，就算当了高官，也是粗茶淡饭，来了客人才吃肉——可苦了他老婆和孩子呀——但他乐善好施，在家乡建立义庄，以帮助族人。
义庄建成之后，范仲淹制定条目，什么情况下发粮，什么情况下发钱，什么情况下发布料，结婚如何随喜……
说到结婚随喜，《范仲淹为什么能裸捐财产创办NGO？》中如此写到，“婚姻补助：族人嫁女，给钱三十贯；女儿若改嫁，给钱二十贯；族人娶媳妇，给钱二十贯，二婚不给钱”。
读至此处，我觉得欢欣鼓舞。
宋朝女子地位高啊！肯定顶过半边天。否则，何以女子再嫁给钱，男儿二婚不给呢？
后来找到原文，发现好像不是那么回事——
嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯。
娶妇支钱二十贯。再娶不支。
这个再，做“第二次”解。问题是，它是指同一个人第二次嫁娶还是同一个家庭？
我们不如来看看另外一条。
政和三年（1113）正月二十日通过了一条修订版——
诸位子弟在外不检，生子冒请月米，掌管人及诸位觉察勿给。即不伏，掌管人及诸位申文正位，移文平江府理断。
这话说的是，如果族人子弟在外乱整，生了孩子，冒充是婚生子，来领取米粮，管事的如果发现此事，就不该给；若他不服，那就到公堂上了断！
“不检”二字，可以说明对于族人的道德，是要求严格的。
我们知道，离婚再婚，哪怕到了现在，也会被当成家丑，不值得宣扬。在那个时候，肯定是更加如此——
若女性改嫁还能发钱二十贯，不等于是暗示，离婚也没啥关系吗？娘家人多，撑你！
所以，从道德上讲，应该不可能订立这样的条款。
因而，第二次嫁娶，当是指同一家庭的第二次。也就是，长女嫁，三十贯，次女嫁，二十贯，三女四女……没钱；长子结婚，二十贯，次子结婚，不给。
为何如此？前面我们说了，义庄钱物，量入为出，若一家十个女儿，还得了？
娶媳妇，则是家里增了人，多了个做事的，会使经济情况变得更好，所以，次子结婚，也就不再发钱了！
原来，这个规定，与重女轻男没关系，而是为义庄节流，使之更长远地办下去！
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