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雾霾席卷全国，对于我们的生活并非一无是处。
至少，它给医院提供了更多病人，给口罩商带来了更多利润，给旅行社创造了更多商机（避霾游貌似很火爆），某种意义上说，刺激了消费，拉动了内需。此外，雾霾也给段子手们提供了不竭的创作源泉。那些关于雾霾的段子精品迭出，10万+的爆文写手们或许此时正在偷着乐。
另一方面，新闻单位已经开始连篇累牍地报道近年来政府治污的成效与功绩，以此来反证雾霾问题其实没啥大不了。
著名的“共有地悲剧”，在我们这，演变成了共有地喜剧。
那就再重温一下“共有地悲剧”吧。
共有地最高的牧养能力为100头牛，有10位村民放牧，每人有8头牛。这时，每在共有地上多放牧一头牛，就可以增加村民的个人财富，而不会伤害到他人。经过一段时间后，假定每个人都有10头牛，大家从共有地上获得了最大的实利 ——100个单位的财富。如果再增加牛的数量就会使影响草的生长，对大家不利。但是，因为共有地没有人进行管理，人们仅从自己的立场进行盘算，他们只知道谁增加牛的数量，谁就多得一份利益，而只分担公共利益中的一部分损害。哈定在《共有地的悲剧》中写到：村民们的结论是，他们唯一合理的做法就是再加进一头牛。再加一头：再加一头…但这是每一个农夫所个别做出的结论。每个人都被锁入一个体系而被迫使他必须无限制地扩增自己放牧的牛的数量…在一个有限的世界里。每个人都急急忙忙地自取灭亡，每个人都在追求自己的最高利益，且相信这是共有地的自由。共有地上的自由会导致群体的败亡。
雾霾其实不是“共有地悲剧”，而是“共有天悲剧”。只要同在一片蓝天下，你就逃不过被祸及的命运。据说，现在邻国日本已经多次抗议我国雾霾的对他们的“空袭”。估计自二战美国投下两颗原子弹以来，还没有哪一国再次对日本发动过如此大规模的空袭。但我们成功地做到了！
加缪在《鼠疫》中刻画了一群麻木的小城居民。面对鼠疫与封城，他们恐慌无助，同时又自私贪婪，每天得过且过，弥漫着末日寻欢的颓废气息。
李煜在亡国后写下了沉痛之极的《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
“梦里不知身是客”的历来解读，无非是身为亡国之君的诗人梦中思念昔日繁华生活。照我看来，把它理解为诗人对当初亡国之因的反思也未尝不可，甚至更为深省。如果不是当初醉生梦死，一晌贪欢（说难听点，叫肥猪想吃万年糠），不思进取地一味采取驼鸟政策，又何来亡国之痛。
如今，再也没人来亡我们的国，也无人来灭我们的种，但在这片管理失范的共有地上，我们正在踏上一条自我灭亡的道路，并且浑然不觉真正的根源。其实，任何功夫都在诗外。雾霾就像一个隐喻。它遮蔽了我们的眼睛，让我们自不见自己的自私和麻木。在生活中，你会觉得，每个个体都是精明的，但集合起来，却像一个会穿衣服的硕大原子堆，在960万平方公里的土地上，大家徒劳地做着布朗运动。
不要看不起集中营的人们，指责他们宁愿麻木地、服从地走向死亡，也不反抗自身的命运。我们又何尝不是赖床者，鸡叫了假装听不见，更加不愿意从梦中醒来。
霾里不知身是客，一晌贪欢。
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