中国古人有恋足的传统，但长期恋的是缠足，这就像文人们爱“病梅”一样，虽然“金莲、罗袜、窄弓、玉笋”之类的词乱堆一气，不仅发错了力，更是为祸之烈。民国放足，缠足没有了，不过恋足也跟着没有了，国人不爱自然之物。
好在游坦之恋的阿紫的足能看到像花瓣一样的十个脚趾，证明金庸先生夸赞的玉足是没有缠过的。”
上一篇写了金庸的恋足雅好替恋足正名之后，有美女私信要我写写“完美小胸”，要求之强烈，让宝宝大致猜到了其酥胸口径。其实不劳我多写，小胸自然是美的，李隆基一句“软温新剥鸡头肉”已经历史定论了嘛。不过近代巨乳审美流毒过大，不多写上几笔实不足以平美女们胸头之恨。
一
古人文学作品中，无论是唐诗宋词，写胸的都不多，即使是艳情小说，对女性胸部描写也多简略，究其原因，可能一是被缠足审美挤占了，二是女性胸部副性征太过直接突出，令男人不敢直视，含蓄对待之或许更能牵动情肠。
这个传统到金庸这里仍有延续。金庸写女性的胸大致三四处：
一是《天龙八部》第二回，段誉在山洞里发现裸女画像，“斜眼偷看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急忙闭眼。”
此处的“绿色细线”，是指绘于女子祼像身上的经络图，段誉看到的这条经络应该是手阳明大肠经。
二是《鹿鼎记》第十一回，韦小宝给方怡治伤，“将钵中的蜜糊都敷上了她伤口，自己手指上也都是蜜糊，见她椒乳颤动，这小顽童恶作剧之念难以克制，顺手反手，便都抹在她乳房上。”
三是《神雕侠侣》第八回，杨过为陆无双接肋骨，“双手微微发颤，解开她的肚兜，看到她乳酪一般的胸脯，怎么也不敢用手触摸”。
还有一处是《天龙八部》第十八回，乔峰为化妆成小沙弥的阿朱探视伤情，在不知情的情况下将手探入她怀中，“只觉着手轻软”，但“他是个豪迈豁达之人，不拘小节，可不像段誉那么知书识体，顾忌良多，提着止清后心拉了起来”。
直视女性胸部的情况只有前面三处，并且没有细写，与大小有关的词汇只有“椒乳、坟起”两个，过于简单，不过这也正好说明金庸喜欢的女胸不是大型的。
什么是椒乳？有人从椒的形态索解，辣椒、花椒、胡椒，乱解一气，色、形、味完全不搭。尤其是形态，花椒、胡椒根本不沾边，可如果是辣椒呢？且不说《天龙八部》的时代，中国还没有引进辣椒这种植物，即便是引进了，辣椒给人的印象也都是长形物，说乳房像辣椒的形状，不论是哪种辣椒，都免不了像口袋一样的下垂，你能想像方怡、陆无双这些清纯美貌的少女一副口袋一样的胸吗？
其实，这里的椒是指花椒，但不是说方怡们的胸只有花椒般大小。这里有个典故：西晋时代，皇后寝室的墙是用掺有花椒的泥抹制的，称为椒房，图的是淡淡的花椒香气长年不散，并且芳香避秽。金庸用椒乳比状女胸，是强调其隐秘尊贵，还有淡淡清馨。
再说坟起。土之高处为坟，但无论多高都是接近半圆的形状，不可能超过半圆，更是绝对不可能细高甚至下垂。这就决定了金庸先生理想中的女性乳房不是如今风行的什么巨乳，而是小巧的、挺拔的、精致的，按尺寸来说，不会超过C罩杯。
二
当今世代，虽说审美多元，但也被话语霸权笼罩。对女性乳房的评价就有充分体现，以大为荣，以小为耻；以高为荣，以平为耻；以露为荣，以遮为耻……八荣八耻爱憎分明了简直。崇尚巨乳，究其源头，是美国的《花花公子》杂志，据说其老板恋母情结严重，他个人的性取向决定了崇尚豪乳成为世界潮流。趣味粗鄙，不可救药，冲这一点就充分证明了确实不能照搬西方那一套。
我大中华不是这样传统，我们推崇的是小巧、雅致、含蓄、娇羞。
就拿著名的唐明皇赞颂杨贵妃胸部的那句诗来说：软温新剥鸡头肉。鸡头肉是什么？不是公鸡或者母鸡的胸袋，那太血腥，况且鸡头上哪有什么肉？这里的鸡头肉其实是一种植物，叫做芡实。睡莲科的一种，其花苞形似鸡头，剥开之后里面有许多颗粒样的果实，称为鸡头米。
不管是芡实的花苞，还是鸡头米，都跟“大”没有关系，可见四大美人之一的杨贵妃，胸部也是小巧的。那位说了，唐代女人以胖为美，胖美人杨贵妃的胸部能不丰满吗？谁告诉你胖就是丰满的？
顺便提一句，杨过看到的陆无双“乳酪”一样的胸脯，乳酪的比喻也出自这个典故，就是旁边的安禄山接唐明皇的那句“滑腻初凝塞上酥”，酥，就是乳酪。
喜欢完美小胸，是我大中华的优良传统。
冯梦龙《醒世恒言》之《乔太守乱点鸳鸯谱》中描写女子慧娘的胸前：“一对小乳，丰隆突起，温软如绵；乳头却像鸡头肉一般，甚是可爱。”
《株林野史》中描写子蜜与素娥的调情场面：“遂向前扯开罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头肉，乳尖一点娇红，真是令人爱杀。”
清代孙原湘《即事》：“水晶帘下恣窥张，半臂才遮菽乳香；姑射肌肤真似雪，不容人近已生凉。”
可见，中国古男人喜欢的就是鲜嫩小巧的完美小胸，更有人称之为“丁香乳”。古男人们并不看好丰盈大乳，而偏偏对所谓的丁香乳一往情深。
不仅男人喜欢丁香乳，女性作家对此也有心得。比金庸稍早的张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里就描写过古典式的小乳房：“她的不发达的乳，握在手里像睡熟的鸟，像有它自己的微微跳动的心脏，尖的喙，啄着他的手，硬的，却又是酥软的，酥软的是他自己的手心。”
其实不光是中国古男人喜欢完美小胸，即使是古希腊人也对此迷恋不已，欣赏一下他们传世的经典雕塑，无论是美神维纳斯，还是战神雅典娜，她们的胸都是小于半圆的小巧形状，正是金庸先生笔下的椒乳。
三
风气败坏是在近现代，现代西方的文化强势影响了中国的方方面面，《花花公子》老板一个人的偏执性取向就摧毁了中国人传统的乳房审美。陈忠实的《白鹿原》中的女人，似乎人人都有着一对“大白奶子”；贾平凹的《废都》中也随处可见“饱满的乳房”之类的词语；莫言更是过分，小说名字直接《丰乳肥臀》。在这些人的鼓动下，傻傻的中国女人躺上了手术台，让人对自己本来完美的小巧胸部动刀，填进各种物质变成假大胸，刚费尽周折摆脱了缠足之苦，又欢天喜地迎来了丰胸之祸。
如今，疼女人的男人不多，与崇尚大胸有很大关系。为什么这么说？
崇尚大胸巨乳，是现代西方女权文化的产物，包含着要求男女平等的诉求。之前，从古希腊到宗教改革，再到启蒙运动，西方也和中国一样，以小胸审美，这有雕塑和绘画作品为证。这当然是一种大男子主义的心态，可正是这种大男子主义，让男人有责任心去心疼女人，唐明皇抚摸“软温新剥鸡头肉”时，对它的主人的爱怜之情会不油然而生？
可是到了近现代，西方的经济发达程度和思想解放程度已经到了新的高度，男女平等观念成了政治正确的主流，传统的源于大男子主义的男人对女人的爱怜被解读成对女性的玩弄，易卜生笔下的“娜拉”出走不就是这个原因吗？
无论东西传统，男人怜爱女人都是人的天性，尤其是西方更有经典依据，《圣经。创世记》中，上帝明确命令亚当要疼爱夏娃，也命令夏娃要依顺亚当。但所谓的启蒙运动就是以反基督教为主旨，他们要改变这种男女关系。所以，以《花花公子》为代表的，对女性巨乳的标榜，有矫枉过正的故意，顺应女权主义的政治正确，把女人推向独立，推离男人。
这在西方更为发达的经济、文化、制度下是可以理解的，而中国男女接受了这种审美，更多的是让男人冷漠，让女人迷失。男人不再疼爱女人，还有什么奇怪的呢？
小胸之可爱，更为浅显的道理来自视觉直观：大乳让男人感觉对方强大，小胸让男人感觉对方纤弱；大乳是对手，小胸是宠物；大乳需要摧残，小胸需要爱怜。
与此相配的问题还有容貌。你稍加回忆就会承认，中外美女明星，除了填充过的，容貌更美丽的基本都是小胸女。有调查显示：小胸女子更漂亮，更聪明，更苗条，因此也更健康。还有一点，科学家指出，由于末梢神经数量固定，因此小胸女子胸部的末梢神经更为集中，此间妙用，你懂得。
读到这里，至少金庸迷们应该醒悟了：别再被西方狂妄的女权主义的产物迷惑，归回吧，归回到李隆基、冯梦龙、孙原湘、张爱玲以及金大侠们心仪的完美小胸，它值得你寄托怜惜深情。
文/凌度70
